أهلا بكم في بوابة تمبدغه

» Catégorie : CULTURE


متاهة الزواج والأكاذيب

Commentaires » 0

dedahimgnew23022010023414.jpg
 » سي السيد » هذه المرة يكبح جماحه بنفسه، لا يسمح لذاته بالاستغراق في الانجراف مع العواطف الطافحة، لأنه ببساطة حكيم، ومتعقل، عكس الكثيرين، ولأنه كذلك استطاع الدوس على الكوابح في الوقت المناسب، وخرج سالما دون أن يصاب أحد، فصفق له الجميع، فلم أكن وحدي، وحين أردت تخليد تلك اللحظات، كتبت الأبيات التالية:

لما علمت بأن أهلك عازمـــــــــــــــــــو
قررت أكسر خاطري ليموت قبـــــــــــــ
قد قدر الرحـــــــــــــــــــمن قصة حلمنا
بالكاد صدقت الــــــــــــــــــحظوظ لأنها
والـــــــــــــــــــيوم أدرك أن حيرة بدئنا
فلديك أهل حالـــــــــــــــــــــمون بثروة
ن عــــلى زواجك من أباطرة الثرا
ل الموت كالزهر الـــــمذبل مجبرا
أما الزواج فما استطعت أنا الشرا
جــــــــــــــلبتك ثم حمدتها متحيرا
ختــــمت وربع الحلم أمسى مقفرا
ولدي أهل حالــــــــــــــمون بأكثرا
وفي الحلمين ما يدعو للتأمل والتفكير، فأرجوك أيها القارئ لا تفهمني، واعتبر ما قيل وسيقال لعبة من ألا عيب الخطابة، لا تتأمل فيه، فحين تتقلب الأيام ستجد الجواب في انتظارك.
والدرس هو أن التابوهات تخطاها الطمع، ومن يجني لا محاذير ضده، وكل الطقوس معه، وكل شيء مباح في الحب والحرب على رأي المثل.
وغالبا ما يجد المرء نفسه أمام أحد تجار الماس والذهب الكبار، وهو يجالس أبناء الوطن الكرام، بيد أن الروايات من كتابة وتأليف مؤسسة واحدة، هي المجتمع،وشخوصه السخيفة، وسرعان ما ينقلب المشهد رأسا على عقب، فإذا المضاربين في البورصات العالمية ليسوا أكثر من سماسرة البيض والأفراخ.
فلأن المادية تنفست الصعداء في بلاد شنقيط، فعلى البجع الأبيض أن يستولي على أكبر منتجع للمصيف، على الشباب، المحلق في أسراب الحالمين بالزواج الانطلاق في بناء صرح لبلقيس، لم يطمثه إنس ولا جان.
فالمادية تجعل الإنسان وحشا، وتحتم على مروضي الوحوش اتخاذ العدة في رحلات الصيد في أدغال أفريقيا، التي لا تتجاوز الطرق الرئيسية الوعرة في البلد، وقبل سماع كلمة « سافاري » ينطلق الجميع، ليكذب على الجميع، على الطرقات، على الأرصفة، على ملوك وملكات الجمال الحساني.
يكون التعارف، وتتسلل الفيروسات القاتلة راسمة معالم الطريق إلى الزواج، فالطريق مرهق للوصول إلى أحضان عش الزوجية، لأن أحدا لن يعرف أحدا، ولن يصل إلى بيت أهله إلا لكي يتأكد أن البندقية في متناول يده، وليتوغل أكثر في غابات الأمازون، التي زرعتها الطبيعة الجديدة، ودون أن يطلب منها أحد زراعة، أو حصادا.
واليوم هاهي الخطبة، والزواج غدا، والأبطال في غيمات من دخان سجائرهم، مطليين بطلاء بشري، ليتوغلوا أكثر في غابة المجتمع، فلو علم أحدهم من الثاني، فلن يطرق بابه، وسينكر أواصر القربى، فلا يوجد من يحتمل الحال كما هو، ولأن الحال قاس، والفقر ناب المجتمع البارزة، فلقد اضطر الصالحون للكذب، ولكن من أجل أن يوافق حماهم المستقبلي على الزواج، ولكي لا يتهرب الحظ من بصماتهم.
ولنغادر تلك الرمزية لأنها غالبا لا تجلس بعد الزواج على العرش، فيتم اكتشاف السافل ابن السافل، المنحدر من سلالات الشوارع، وتبدأ المناوشات، فحتى هو غرته المساحيق، وهي زيفت له ذاتها، وزورت قولها، لينتهي به سوء الطالع في ورطة بزواجه من ابنة أحد بؤساء العولمة، إنه مخدوع، والأسوأ أنها حامل، وهو ما يحتاج منه مراجعة طبيبه الخاص، صديقه الذي أعاره « الدراعة » ليلة الفرح، وهاهو يصله ليجد معه جماعة اعتقدها ماتت، فمنذ حضروا عرسه لم يلمح وجوههم، ولم يطالع صفحاتها في العابرين على الطرقات، وهاهو يضع مشكلته على المحك، أفتوني ….، ويضحك السادة، وفي قهقهاتهم يسمع الجواب الجهنمي يفور، ويمور: طلقها، وانتهينا.
هنالك تلك المشاهد للأسف البالغ، ولكن ما خفي كان أعظم، وحين يصحو فارس من نومه، ويذهب يتمطى، سيصادف وجها ملطخا بالضياع، ولن يطالعه إلا بقدر ما يضيع أمير، فذات يوم سيجلس الأمير يسأل الناس، يطلب الصدقة، وسيأمر والده من أعلى شرفات القصر بصرفه عن الباب، لن يتعرف من ألف القطط على والده، الذي لا يعتقد بوجوده أصلا، ولن يتذكر الوالد أن الشهوة قد لا تنتهي عند حد الخروج في موعد ركيك، فمن لا يتزوجه لا ينجب منه، وتلك هي القاعدة، والله يعلم أنه لمخطئ، والــADNعلى الأبوة شاهد كبير، جنبه حظه الغير عاثر إجراءات المحاكم الطويلة.
أبناء الشوارع لابد أن أحدا ما ولدهم، وإن كان الشارع ذاته، فلقد فاتنا عرسه، وأتلف أدمغتنا دون أن نجد له ما يناسب حياته الزوجية المدنية في المذاهب الشرعية، وبيننا والمشاعية سماوات من التباعد، والتنافر، والبغض المتبادل.
وتعود بي الأفكار لموضوعي، الذي هو الزواج والأكاذيب، لأطالع وجه الحقيقة، والمصارحة في سباته العميق، وحماة النفوس من الأدران يكادون يستكينون إلى السيزيفية المفرطة، كأني بهم ملوا من مقارعة ريح التغير السلبي للمجتمع، وانصرفوا كل يتسيس على هواه.
تركوا الشباب يربي ملكاته، ويشرف على ميلاد دولة أخرى، فيها من الأم الثياب، أما الثياب فقد تلطخت بدم روح البداوة، وأصبحت تتخبط من المس، بعدما جنت على الشمائل الزكية، وطرقت الفساد الاجتماعي من أوسع أبوابه، والغريب أن من بين الجناة من لا زال يعتقد القافلة تعرج في السماء، وستلتقي بالأصفياء واحدا واحدا.
يا سادتي الفرد، ثم الأسرة، ثم المجتمع، وحين يصلح الثلاثي المقدس فالدولة ستصالح الديمقراطية، ولن يستبد ملوك الطوائف، أما والحال هي اللاحال فمن المحال أن يصلح العطار ما أفسد الدهر.

بقلم : دداه محمد الأمين الهادي

الامير الكبير والقائد الشهير اعلي ولد محمد محمود

Commentaires » 0

by eljedida
امير الحوظ القائد الحكيم والامير الحليم يطلق عليه محليا شيخ الحوظ ينتمي لاسرة اهل محمد محمود ولد امحيميد الاسرة العريقة الاميرية المعروفة لانعرف تاريخا دقيقا لميلاده ولا ولا لوفاته هو اكبر اخوته عرف بلحكمة والعدل والعقل ويعتبر بحق ابرز امراء مشظوف على الاطلاق لما شاع عنه وعرف بيه من تدبير وتبصر يوجد قبره قرب مدينة تمبدغة عند هضبة اعرام وهو مع امارته وعدله شاعر مجيد وبطل فريد فارس لايشق له غبار ولا يهتك له ستار نذكر له على سبيل المثال لا الحصر نماذج مختصرة من شعره
_مارت تصريف الدهر وراح_يلعقلل ولاهي لرض اتسيب_
خرص مزين هاذ لبطاح_وخرص مزين ذو لعراقيب_
سهوت هاذ لبهق فلحق_خرصه ساحل تل وشرق_
مزينه هي والمرفق _وفم اشظف واخنيق الذيب_
كما يقول ايضا_
الدرجة مخلوقت رفه_يقير الدرجة قربت فيل_
مايقدر حد ايحشلفه_وحد افلته يوقد فسيل _
تميز الامير اعلي عن غيره بكثرة العبادة رحمه الله
نبغِ نرْجعْ منْ الغيبَ — شور البدعْ وبوطويبَ
والشمسيَ وآبنيبَ — تل إنكَنتانْ
وفرنانْ وبوعليبَ — وإبياظ أفرنانْ
هاذِي لرض إتزيد هيْبَ — وآنا يسبحانْ

نعرف عن خير فيَ — نوعد ذ لوان
تمبدغ وإفركني –فامناحر لبتان

شعر المرحوم سيدي ولد الطلبة

Commentaires » 0

سيد محمد ذاليبر_فاتاي الربطة والكرطون_
الفقر يعطيهم ليبر_واهل الثرو يعطيهم طون_
واتاي الدول محتكر_من عاد امعدل بقرو_
والبتيق افعدل بقرو_عامر من فرع النعمة هون_
والمنعج قدام حصر_بعر عاد ايشرجي كميون_
واخمسة اعشر ناق شهر_لول سرحه فاقمون_
وانياق افبطح ينتحر_ذوك اشراهم من هون ودون_
وكل انهار امشرجي وتر_نافد تاجر ماه مظنون_
واخلاص مانعرف قدر_يغير استهلاك مليون
by eljedida

اقلليب الكركار

Commentaires » 0

كدية صغيرة الحجم كبيرة الدلالة تحتل مكانا كبيرا في قلوب اهل تمبدغة توجد عند مدخل المدينة تغنى بها وتغنى لها شعراء كثرا وقيل فيها الكثير من الشعر نذكر منه على سبيل المثال لا الحصر : يامس عند الكركار _جاو اعلين خطار_ قال عن ابلمحار_ اهل عاد بقيل _ ولا حسيت ابلخبار_ايلين العاد ليل_ واعلم بيه بكار _واجحده بيه الويل _ ام ءان يلمعبود_لكنت اعلمت اقبيل_ عنهم بقيل انعود_قيلت اقبيل _ومنه قول سيداتي ولد حمادي في طلعته المشهورة تقلاب الدهر_ واسكي مذ فات امن الطبول _بين الكركار وبطبول_ واجهدي حوز ابلاانزاع_من ماه تحويل_وامورة لقصر والذاراع_ذو يمول الوسيل_هوم طب الضياع _والصدم والتخذيل _ويعتبر الكركار رمزا من رموز حضارة تمبدغة لما له من دلالة روحية ولما له من مكانة خاصةفي قلب كل مواطن تمبدغي ولنا عودة اليه

شعر الامير الكبير المرحوم الشيخ محمدلمين ولد سيدامحمد

Commentaires » 0

اسبوعي بنشاي _متعدل يلعطاي
_ماقط امن انتشاي_الدني جبر حد_
زين اسبوع اكنكاي_وزين اسبوع المحرد_
يقير اسبوع ادباي_من لعمر ماينعد_
ملاه ال قلاه_امش عني واقعد
_وابقيت ءان مراه_ماشتكيت اعل حد

شعر المرحوم القاضي سيداتي ولد حمادي

Commentaires » 0

تقلاب الدهر ايبان ظرك //متعدي فيه الحيل
ذاك اتجال وذاك حنك//اعرام ولعزيل
هاذاك املي بظباع//قاعد دون ابلمحار قاع
واجهدي حوز ابلا انزاع//من ماهي تحويل
وامورت لقصر واذراع//ذو يمول الوسيل
هوم هوم طب الضياع//والصدم والتخذيل
واسكي مذ فات امن اطبول//بين لكركار وبطبول
واركاب الدهر ال تصول//من كل انهار وليل
واركاب اتجي واجميع هول//هوم واقيود النيل
عالم مولان والرسول//والجماع لفضيل
عن عاد اعلي فرظ قول//ان الدني ثقيل
واسكي يذ من عام فات //واشهر واسبوع وليل
بين الرق ولميبرات //واعرام ولعزيل

امير الامراء وسلطان الشعراء المرحوم الكفي ولد بوسيف

Commentaires » 0

انه امير الامراء وسلطان الشعراء فتى الفتيان وقيس هاذ الزمان الكفي ولد بوسيف لمباركي من ذريت هنون الامير الكبير للقبيلة المعروفة اولاد امبارك القبيلة التي لايشق لها غبار ولايهتك لها ستار ذات الفضل والاحسان والكرم والفتيان الشجعان التي بسطت نفوذها ردحا من الزمن على ولاية الحوض الشرقي والغربي ومناطق واسعة من جمهورية مالي متخذة من وارقيط فحل الرق 35 شمال مدينة تمبدغة عاصمة لها الا ان الحروب لاهلية التي عرفتها امارة اولاد امبارك طيلة 40 سنة قوضت القوة العسكريةالكبيرة للامارة التي كان يحسب لها الف حساب , يعتبر الامير الكفي ولد بوسيف من ابرز شعراء موريتانيا ومن القلة الذين فتحوا من الشعر كل باب وهتكوا منه كل حجاب الين لهم حديده وءاوى اليهم سيفه امير كبير وشاعر قدير بلاشادة جدير ليس له نظير وبطل مغامر شهير,ذاع صيته في كل وادي وذكر شعره في كل نادي من اتميميشات الى هضاب انقادي ,تميز شعره في كل شيء فله نكهة خاصة ففي كل لون من شعره ابدع ففي الوصف كان ابرع وفي الغزل والنسيب كان كان اروع اذا بكى الاطلال حسبته قيس المجنون واذا تذكر حبيبته خلته ابن زيدون ومن نماذج شعره الخالدة;
يلعقل اقدم نافد لبير_يكانك لسقا م ايهنوك_
ال حاسيك وفيه الخير_مبروك وعند منت ابروك_
منصاب المبدوع وردام_علب النص وزيرت لغمام_
هوم وانواتيل انجام_واغنقس وابيرت الشوك_
مافيهم واحد فيه اخيام_ماعادت عند منت ابروك_
منصاب اوك ء ظايت لقند_واحراقف لبيار ءلملد_
واعلاب الحاسي والمحرد_يمنصاب املي هاذوك_
مافيهم واحد عند حد_ماعادت فيهم منت ابروك
وكل هاذي المواضع توجد في ضواحي مدينة تمبدغة ومن نماذج شعره ايضا;
_لحت العين اعل تيوشات_واعل بخواق وانزوات
_ ظلت دمعته مارقات_لامته ترج لام
_ بيهم تلتم ولا تلات
_تلتم ايل القيامة_ وله الكثير من النماذج الرائعة لنا عودة اليها باذن لله رحم الله الامير الشاعر الكفي ولد بوسيف وادخله فسيح جناته

شعر الامير المرحوم الكفية ولدبوسيف

Commentaires » 0

by timbedra in

يلعقل اقدم نافد لبير_يكانك لسقا م ايهنوك_
ال حاسيك وفيه الخير_مبروك وعند منت ابروك_
منصاب المبدوع وردام_علب النص وزيرت لغمام_
هوم وانواتيل انجام_واغنقس وابيرت الشوك_
مافيهم واحد فيه اخيام_ماعادت عند منت ابروك_
منصاب اوك ء ظايت لقند_واحراقف لبيار ءلملد_
واعلاب الحاسي والمحرد_يمنصاب املي هاذوك_
مافيهم واحد عند حد_ماعادت فيهم منت ابروك

شعرالاميرالمرحوم الشيخ محمدلمين

Commentaires » 0

هاذ الدهر ابشي كان_امن اطرب لزوان
واتلاحيق الشبا
_قايم بيه اسكي بيه _
هاذ ءاخر الزمان
_لهي عت انويه_
انراعي فيه ايبان
_اشمذ يطر فيه_
التقلاب ف ليام_
ذاك ال يان تنبيه
_عن بلي قام
_ماه لهي تنبيه_

الفقيه المستشار محمد المختار ولد أمبالة

Commentaires » 0


هو الفقيه العلامة الفهامة محمد المختار ولد أمبالة ينتمي الى اسرة المعرفة والعلم والورع أهل أمبالة من مواليد مدينة تمبدغة 1956 نشأودرس في محظرة والده العلامة محمد لحمالله ولد أمبالة حيث درس الفقه واللة والنحو والأصول وحصل على الاجازة في القراءان وعلومه بعد تخرجه من المحظرة ألتحق بالمعهد العالي للدراسات والبحوث الاسلامية وتخرج منه بعد ذالك بدأ التدريس به كاستاذ تدرج الفقيه والعلامة في عدت مناصب رسمية عديد حيث عمل مستشارا برئاسة الجمهورية فترة نظام ولد الطايع كما ترأس المجلس لاسلامي الأعلى و يعمل لآن مستشارا برائسة الجمهورية يعتبر فقيها معتدلا وأشرف على الحوار مع السلفيين المعتقلين يحظى بااحترام جميع الطوائف السياسية الموريتانية وذالك نتيجة لمواقفه المشرفة من كل الاحداث التي مرت بها موريتانيا ابتداءا من قضية الاسلاميين في فترة نظام ولد الطايع الى غيرها من مواقفه المشرفة يعتبر فقيها سلفيا ومفكرا معاصرا وسطيا نرجوا له طول العمر ابقاه الله ذخرا لمدينة تمبدغة وللامة الاسلامية
l’équipe de timbedre

12